Olhar Florbela Espanca

Ler Florbela Espanca é, sempre, para nós, um incansável mistério. Nenhum texto convida e faz sonhar o amor de um modo tão forte e absoluto – um sonho impossível – ter e procurar o Amor como um caminho de dor e de quimera e mesmo assim não cessarmos de evita-lo.

Florbela parece convocar-nos, ao longo dos seus versos, para um caminho que conduz a Deus enquanto busca aquele que ama. Este duplo movimento – caminho e busca – desperta-lhe o desejo da transfiguração só conseguido pela morte. As palavras utilizadas por Florbela Espanca para dar corpo a esta forma de ser e sentir explicitam bem o carácter profundamente religioso do amor que sente.

Para se ser cativado por esta aventura amorosa – encontrar Deus em cada entrega – a busca constante da paixão (tal como Cristo não pôde fugir à Sua) para acolher o testemunho de um caminho que se inicia em Livro de Mágoas e termina em exaltação, ressurgimento e inspiração com Charneca em Flor. Florbela devolve-nos às palavras, às confidências que elas encerram, à sua dimensão viva de testemunho. Ressuscita o seu texto pois ela é também a voz que o escuta.

Não se chega ao conhecimento da poesia florbeliana pelo conhecimento meramente intelectual, nem, talvez, pela análise histórico-crítica porque é o coração de Florbela que se escuta que se percebe como quem escuta e percebe o seu próprio coração. Assim, constatamos, antes de mais, nos sonetos de Florbela, o testemunho vivo e confiante da nossa própria vida, da nossa espera. O grande obstáculo à leitura de Florbela somos, quantas vezes, nós próprios porque impregnados de falsos valores morais e de condutas sociais estereotipadas tememos uma evocação dupla: uma para os homens e outra em Deus. A primeira livra-nos da nossa imagem no diálogo com a poesia florbeliana, a outra, que nos submete à vontade do Homem, abre-se no reino de Deus. A porta em Deus não se pode abrir sem que se abra também a primeira – é essa a sabedoria de Florbela: chegar a Deus através do Homem, ou melhor, da queda da imagem do mesmo. Esta porta dupla é a marca que distingue peremptoriamente Florbela dos outros poetas do seu tempo.

Não se trata de uma escolha entre Deus ou os Homens e não é deixando de se ser humano que vamos para Deus, mas, sim, pela impossibilidade do absoluto no amor humano bem como da sua imperfeição.

É um coração de mulher, que se queixa de ser prisioneira da loucura e do orgulho, que parte à procura do “Eu” superior, decidida a deixar o amor reinar na sua vida.
É a impossibilidade de um amor humano que a remete para uma aventura de dimensão divina capaz de extraordinárias transformações no próprio ser. É do respeito por essas duas dimensões do amor, humana e divina, que surgem os versos de Florbela que encerram uma realidade fatal da qual a autora não se separa nunca, tendo até consciência da sua utilidade para o encontro esperado com o divino – a morte!

“Bela entrega-se à euforia de festejar, na morte, o seu renascimento(...) ostentando a alegria da morte, dela quer chamar a atenção para a transparência em que vai entrar. O seu espiritualismo “ultrapassa o céu””.

A relação entre Florbela-mulher e Florbela-espírito, ambas defrontando-se, encontrando-se, resistindo com o desejo sempre repetido de que a feminilidade dê lugar, se submeta e obedeça à espiritualidade, que fala, ordena e toma nela o espaço de um amante inatingível. A porta que a leva a Deus não se pode abrir sem que se abra também a que a leva aos braços do amor humano.

O drama de Florbela é compreender que ao mesmo tempo que é atingida pela mentira, pela morte, pelo orgulho é, também, portadora de vida, de verdade, de Amor, ou seja, de santidade.

Florbela passa então a ser testemunha de uma história que diz respeito a todos nós: a história de uma Humanidade em busca de Amor e como nós interroga-se interrogando Deus.

H. Levy